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②終活から集活へ 四方八方社会 一人で悩まない社会
I人と集い、語らい、交流し、 縁を紡ぐ集活。 いま、「人生100年時代」の到来と言われています。 100 歳以上人口は約7万人。2050年には53万人になると予測されています。
一人暮らしの増加といった家族関係の変化もあり、一昔前の高齢者とはまったく
異なる「長い」 老後を過ごすことになりました。 |
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無意識的問題 歴史背景の発見
無意識的におこなってしまうこと 母子一体感
よりよいものを望むことによっておこる 価値観の押しつけ
意識して他を傷つけてしまう 自分の立場を守る
自分を正当化する 責任転嫁 何で理解できない
親子関係において親の価値観を子どもに押しつけてしまうことは往々にしてありがちです。よかれと思って相手の意思を軽く見ている場合も多いということです。最近は子どもを叱ることが虐待とみられることも多く、一般的にいう躾も難しくなっている部分もあります。ご法事等でも、騒ぐ子ども・食べ物を粗末にする子どもに対して注意する親御さんは、以前より確実に少なくなってきています。これは上記の４点が複合的に含まれています。ハラハラと言われるように、何がよく何が悪いか判断する場合も、年齢や性別によっても違いがあります。まさに誰でもが知っているのに、行うことは非常に難しい問題が浮き彫りになっています。誰でもが、いつの時代でも抱えている問題です。
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②人間は争いをやめられないか 第一願 無三悪趣の願 (地獄・餓鬼・畜生のない世界)
孤独社会の断面⇔ネット社会の表裏 一方通行 自己肯定感
代行業→
運転代行、家事代行、遺品整理代行、営業代行、退職代行、家族代行
きずなを買う 「孤族の国」家族代行より
■「家族に頼れない」３７％ 朝日新聞社世論調査
病気になったり年をとったりして誰かの手助けが必要になったとき、家族や親類に頼れるか――。朝日新聞社が１５、１６日に実施した全国世論調査（電話）で、
３７％の人が「頼れない」と答えた。「頼れる」は５７％だった。
「頼れない」と答えたのは男性３３％、女性４０％。「頼れない」と答えた人に理由を四つの選択肢から選んでもらったところ、「迷惑をかけたくないから」が７２％で突出し、「遠くに住んでいたり、高齢だったりする」が１７％、「頼み事ができる関係ではない」が６％だった。手助けが必要となった際に他人や業者に頼ることに「抵抗を感じるか」という質問には「感じない」が５３％で半数を超え、「感じる」の４０％を上回った。
背景には、結婚しない人や離婚が増えて単身世帯が急増している現実がある。国立社会保障・人口問題研究所によると、単身世帯は２００５年時点で全世帯の３割。それが３０年には４割近くまで上昇する見通しだ。
近くに家族がいれば何とかなるかもしれないが、総務省が０８年に行った調査でさえ、高齢単身者の４割以上が子どもが片道１時間以上離れた場所に住んでいるか、子ども自体がいないと答えた。
行政も財政難の壁に突き当たっている。「介護の社会化」を掲げてスタートした介護保険の費用は、今年度には７兆９千億円と１０年で倍以上に跳ね上がった。掃除や洗濯などの生活援助を、軽度の人の場合は保険からはずそうという議論さえ起きている。
「旧来の家族像は、高度成長のもと、男性の終身雇用を前提として築き上げられた」と北海道大学の宮本太郎教授（福祉政策論）。「この前提が崩れると案外にもろいものだ」と指摘している。
ゆりかごから墓場まで、誰かに家族の代わりを務めてもらわなければ、うまく生きていけない。日本はそんな時代に入ろうとしている。 |
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①人間を深く掘り下げてみると 悲しみしかない
Iこれまでの私
生まれるまでの10ヶ月 何が起こっていたのか?
満年齢では計り知れない私のいのち
いのちの大悲を宿しながら誕生した
命名の中に大きな願いがつまっている
親の勝手ととるか？ 大きな願いをもって誕生したのか？ |
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| 「報恩講」のテーマは、「仏様に近づこう」です。仏様というと多くの人が死んだ人、あるいは覚りを開いた人とういう感覚なのではないでしょうか。人生の中で、いろんな人と出会いますが、すれ違う人がほとんどではないでしょうか。粟のように消えていく人が人生の中でどれくらいいるのでしょうか？その人達は自分にとって無意味な人なのでしょうか。大事なことを教えてくれる人と出遇ってみると、すれ違った人々にも大きな意味があったことに気づくのです。その気づきを報恩という言葉で表わされた集まりが「報恩講」といってもよいです。今日の自分と明日の自分、過去の自分とも出会えるかも知れません。 |
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| 今回は「宗活ダイアリー」をお持ちしてお話しをさせていただきました。お話しだけでは限界がありますので、これからの生活の中に関わる具体的なものとして配布させていただきました。私自身の考えですが、話を話だけで終わっては時間の浪費になってしまうのではないかと思います。だからと言って形にすると形にこだわってしまう問題があります。その上であえて皆さんに具体的に人生を考えていただく形として、一つの提案として受け止めていただければ有り難いことです。一つだけ言えるとしたら、この出遇いを大切にできたらと思います。人生は出遇いの数だけ深まっていくのではないかと思います。 |
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| 北海道教区の皆さんはかなりの遠距離であっても交流が活発なようです。新潟では100ｋｍ離れていればほとんど行き来がないのですが、報恩講となるとお互いにお参りをされるそうです。新潟では法中講という現在で言えば布教大会での交流があります。大勢で読むお経は音楽のコンサートのような響きを与えます。所変わればと言うことなのでしょうが、一泊しての交流は新潟からは想像できない交流です。（画像は軽臼寺様本堂） |
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| 今回ご縁をいただいた軽臼寺様は若院さんのデビューでもありました。当然でしょうがかなり緊張されたことと推察されます。その緊張が、今後の糧になることは間違いありません。その場面に出会うことができたことは、私にとっても非常に尊い経験となりました。初々しさを忘れてしまう、だからこそこういう場面に出会えることは有り難いことです。 |
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今回布教のご縁をいただいた軽臼寺様は、昔はニシン漁で栄えた地区でもあります。明治時代には、江戸時代のニシン漁の制限が解かれたことで漁獲量が飛躍的に増加し、明治末期から大正にかけてニシン漁は全盛期を迎えました。この豊かさを背景に、各地に「鰊御殿（にしんごてん）」が建てられ、出稼ぎの労働者「ヤン衆」による「ソーラン節」のような文化も生まれました。明治30年（1897年）には年間約100万トンという国内最高の水揚げ量を記録し、ニシン粕は本州の農業に不可欠な肥料として 北前船で大量に運ばれ、北海道の経済を支える一大産業となりました。
しかし、その一方で悲しい歴史もあります。境内にはニシン漁でいのちを落とされた方の石碑がありました。限られた期間、不十分な装備で漁に出なければならなかった人々の環境に思いがはせます。 |
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| 長万部まで向かう途中の景色です。函館から札幌まで延伸する新幹線の橋脚が建設中でした。予定よりもかなり遅れているそうですが、この周辺の宿泊施設は建設関係者が多く来ているので、かなりの割合で満室に近いという状況だそうです。泊めていただく旅館は、建設現場からかなり距離があるそうですが、満室だそうです。 |
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