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| 人間は誰でもが幸せを求め、大切なものを大切なものを見失いながらも、ただひたすらに一生懸命に生きています。ふと立ち止まると小さく見えた幸せを失ってしまうことがおうおうにしてあるものです。それはふるさとでしょうか？両親でしょうか？友達でしょうか？それとも身近にあるもの・人でしょうか？それとも・・・ |
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お酒の席での失敗は多くの方が経験されていることでしょう。私自身も何度となく経験しています。僧伽としても教えられる意味が身にしみて分かります。自分を護るものであるということが。今ではたしなむ程度になりました・・・。
五戒
１不殺生戒（ふせっしょうかい）： 生き物を故意に殺さない。
２不偸盗戒（ふちゅうとうかい）： 他人のものを盗まない。
３不邪淫戒（ふじゃいんかい）： 規律に反する不適切な性関係を持たない（不倫などをしない）。
４不妄語戒（ふもうごかい）： 嘘をつかない、他人を欺かない。５
不飲酒戒（ふおんじゅかい）： 酒に溺れず、理性的な判断力を失わない。
悪行から自分自身と周囲の人を守り、人間関係を円滑にする。心の平静： 欲望や怒り（煩悩）をコントロールし、心の平安を得る。幸福な人生： 戒を守ることで心に後悔がなくなり、安定した生活を送るための土台となる。
五悪段 「仏説無量寿経」
「 第五の悪とは次のようである。世間の人々は、おこたりなまけてばかりいて、善い行いをし、身をつつしみ、自分の仕事に励もうとはいっこうにせず、一家は飢えと寒さに困りはてる。親が諭しても、かえって目を怒らせ、言葉も荒く口答えをする。その逆らうようすはまるでかたきを相手にするようであって、こんな子ならむしろいない方がいいと思われるくらいである。
また物のやりとりにしまりがなく、多くの人々に迷惑をかけ、恩義を忘れ、報いる心がない。そのためますます貧困に陥って、取り返しのつかないようになる。そこで、自分の得だけを考えて、他人のものまで奪い取り、好き放題に使ってしまう。それが習慣となって、ひとり贅沢な生活をし、むやみに美食を好み美酒にふける。
勝手気ままに振舞い、自分の愚かさは省みずに人と衝突する。相手の気持ちを考えることなく、無理に人を押えつけようとし、人が善いことをするのを見てはねたんで憎み、義理もなければ礼儀もなく、わが身を省みず、人にはばかるところがない。それでいて自分は正しいものとうぬぼれているのであるから、戒め諭すことも
できない。親兄弟や妻子など、一家の暮しむきがどうあろうと、そんなことには少しも気を配らない。親の恩を思わず、師や友への義理もわきまえない。心にはいつも悪い思いをいだき、口にはいつも悪い言葉をいい、身にはいつも悪い行いをして、今まで何一つ善い行いをしたことがないのである。
また古の聖者たちや仏がたの教えを信じない。修行により迷いの世界を離れてさとりを得ることを信じない。人が死ねば次の世に生れ変わることを信じない。善い行いをすれば善い結果が得られ、悪い
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| 日日変化しないことは一日もないのです。私たちは変化することは苦手でもあります。特に年齢を重ねると尚更です。実際、AIの進化によってお年寄りは不便さを感じている人も多いのではないかと思います。「あたりまえ」が多い生活は、日日認知機能は必然的に低下していきます。学びとは、先人の生き方に学ぶところも多いのですが、そこに環境と時代は確実に変わるということ、一方では変わらぬ人間の本質があります。学びの中から苦悩と未来への道（希望）もって生きられた最初の人が釈尊なのでしょう。これも他人事にしてしまうと学びは生まれません。 |
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荷物とは何でしょう？ 私たちは自分の持てる能力以上に多くのもの抱え込もうとしていませんか。
「片手で持てる」とは何でしょう？
AIでも
両手で抱えるような大荷物ではなく、片手でひょいと持てる程度の軽い荷物。
「欲張らず、自分の処理能力を超えない範囲で抱える」という比喩的な意味。
人は身体が一つしかないため、あちこちを完璧にしようとすると必ずどちらかに負担や不備（ホコロビ）が生じるとされており、無理をせず身軽であることの重要性を示唆しています。
このように出てきます。しかし簡単のようで難しいことでもあります。それは自分を飾って生きようとする、大きく見せようとする。片手で持てたら毎日継続してできます。しかし、それも継続という大きな荷物になっていくのです。
一番大事なことは自分は大きな荷物でもなく、小さな荷物でもないことです。周りを見たら、いつでも支えてくださるものが見えるはずです。それに気づくことができるはずです。 |
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| 団欒とはもつれるという意味があります。一番身近な家族はいろいろともつれながら、お互いを育んでいくものです。人を育てるということは思い通りにすることばかりではありません。逆に人を育てること、思いやることの本質に供養（奉仕すること）の意味があるのです。 |
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| 正月に修正会（年始）がありますが、大きな法要としては今年初めての集まりを初御講といいます。御講は仲間（教えに生きる）という意味で、どのような仲間であるかが大事なことです。私たちは条件がそろえばどのようなことをするか分からない存在でもあります。正義や愛情のために他を傷つけること者として一生暮らしていかなければなりません。そこで大事なものが「智慧」というものです。愛する者のために殺してしまうこともある、そんあ￥な事さえも考えたこともなく一日生きることに精一杯だった私たちの先輩。そこに「智慧｝を中心とした仲間が「御講」と言われる存在なのです。誇りを持って集まっていただきたいと思います。今回は約70名の方が参集致します。お待ち申し上げております。 |
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| 喝とは叱咤激励、胡はでたらめ、乱は秩序がないこと。内容のない人ほど喝を乱発するということです。やたらに意味のない、無責任な言葉を発することへの注意を促しているのです。そして、内省することの大切さも同様です。 |
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「努力する人は努力できる人と努力できない人に分けるのです」
努力する人と努力できない人の分析・傾向・思考それぞれあることは事実です。しかし人は努力というところで本来分析のあるなしではなく、永遠にそれぞれ存在していくのです。努力した人が報われるというのは努力の内容にもよりますが、多くは挑戦しても結果が出なかった人の積み重ねの中に評価されたものでもあります。人は悩みながら、人を時には評価し人を潰していくことに目覚める存在なのです。人は悩む存在であり、答えは一つではないのです。 |
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| １＋１＝２とならないのが人間です。条件によって同じ人間でも常に変化しているのです。今、雪が毎日のように降り積もっています。雪国では我々の想像以上の厳しい毎日を送っていらっしゃると思います。しかし、雪はいずれ溶ける（融ける）ものですが、一旦絡まった心は解けるには時間がかかります。それでも仏様は、自分の心に縛られるな、信用しているよと見守ってくださっている。それは誰でもが持っている大きな人間の力なのです。それが相続する人間の大きな能力でもあるのです。その心がなかったら、もはや争いしかありません。 |
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| これはよく聞く言葉ですが、改めて掲示させていただきました。どんなに素晴らしい言葉でも向ける方向によって、相手を大きく傷つけるものです。仏法は目覚めであり、気づきであり、新たな歩みとつながるものです。私自身はもちろんですが、他人であっても、見知らぬ人であっても、現在いない人であっても。 |
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