お寺の相談窓口

葬儀とは？最後の出遇いでありこれからの始まり

「無駄をなくし心で送るご葬儀を」というキャッチフレーズで折り込み広告が入っていました。最近よく目にする広告ですが、これは仏教そのもを伝え生きる私たちにとっても、既存の葬儀会社にとっても見過ごすことのできない内容でした。これは単に批判しているのではなく、葬儀そのものがビジネス化して久しく、起こるべきして起こったことでもあります。一般の皆様に葬儀の意味や内容を伝えるための相談窓口を準備していますが、現状はコミュニティの崩壊につながる方向に進んでいるころを愁いている状況です。おひとりさまがおおくなり、つなげるからつねげない方向に進まないよう準備していきます。いつでもお問い合わせください。

病

病気というと何を思い浮かべるでしょうか？大抵の場合は肉体的健康を損ねることと考えます。しかし、人間は考える生き物であり、その悩みは108とも84000とも、無限とも言われます。不可思議とは考えの及ばない数であり、私たちの悩みの数と言ってもよいのです。基本的には肉体的・精神的に感ずるところから、深層心理や歴史的感覚、さらには変わり行く社会的価値観の中で生きていますので、病気はかなり多岐にわたり深い問題が原因となっています。その根本的なものが三毒といわれるものです。そして治療法も現代の感覚とはかなり異次元なものとなっています。傾聴できる場としての多目的施設でありたいと考えています。

多目的施設

とにかくお寺は敷居が高い、閉鎖された空間と感じている人が多いと思います。仏教には関心があるけれど、僧侶や寺院には関心がないという人も多いようです。それは寺院が何を目的としているか、どういう人を対象にしているか、あるいは檀家という限られた人をターゲットにしていると思われているようです。仏教寺院は本来そのような閉鎖空間ではありません。多くの目的をもって建てられたものです。それは古い言葉で言うと道場であり、教室であり、多目的施設と言ってよいものです。

老

老人とは何を表わそうとしているのでしょうか。生きていれば必ず通る道でもあります。私であって違う私となっていくのも人間です。そこにお釈迦様の第2の問いが存在しているのです。老いることによって、
1私の立場が弱まる怖さ
2未知の私との出遇い
3経験することによって全体が見えなくなる「昔は～　今の若い者は～」といって頑なになる
4自分のことを中心に考える　認知症とも言えるもの
5何かに支えられながら生きている姿
6見るからに衰えている姿
数え上げたらきりがありません。老いるということは誰でもが避けたいことですが、避けるためにどれだけの力を降り注ぐことになるか？

これは単に老人を言っているのではありません。生きることにおいての能力主義への警鐘なのです。どのようにとらえていくか、仏教の課題ともなりました。「独生独死独去独来」変化し続ける私が真の独立者となることを願う。一番大きな課題とも言えます。

なぜ生まれてきたのか？　人生の問い　初参式から始まる人生？

人間はなぜ生まれてきたのか？大きく言えば万物の霊長と言われるように、他の生き物とは違い課題を持って生まれてきたのです。誕生ということで言えば「子の親に生まれてきた意味はあるのだろうか？」。そして、本当に親と出会ってよかったのだろうか？じつは折々に成長と共に、問いも膨らんできます。それが人生における生まれながらの問いをもって誕生する意味です。親だけではなく、時代や環境も同様です。時代は偶然のようですが本当にそうなのでしょうか？現在を考えるということは、過去や未来を考えるということでもあります。人間をナマスと表現されますが、誕生から始まる人生はまさに迷い続ける人生の出発点でもあります。

四苦の正体（人生の悩み）その意味

四苦とは生老病死のことですが、それは単に人生の老化現象という意味ではありません。人間が生きる上で必ず通る道であると同時に、生きることの意味と悩むことの意味、それは人間だけがもっている大きな伝承にもつながるのです。一方で一つ間違えば弱肉強食の論理や偏見を生み出すものでもあります。それでは順番に見ていきましょう。

仏様とは　初めて人生に悩んだ人

仏様に親しむ生活とは？それは実を言うと自分を護る行動につながるのです。日常的に腹が立つのは人間としてあたりまえのことです。なんと言っても私たちは１００％煩悩を成就しているからです。「自分が正しい」といって主張することもその一つです。煩悩という言葉は知っていても、十分理解できていないのが私たちです。だからこそいろんなところで、争いになったり他を傷つけたり、自分も傷つくのです。みんなが成就している、そこで体系的に悩まれたのが仏（ブッダ）の始まりといってよいのです。

愛あるがゆえに

人間は一人一人価値観が違うという特徴もあります。また、人間は愛する人を護るために争うことがあります。護るという行動は大切なのですが、一方では助ける・認める。一方では争う・傷つける。さらに損得が入ってきますから複雑です。葬儀はその象徴かも知れません。葬儀を通して私たち人間が何を護り、何を壊してきたか。なぜ護らなければならないかと同時に、なにを壊してきたかということが一番大切な問題です。今はそれに眼をそらしていることが、葬儀を軽くしたり派手なものにしている要因でもあります。相談窓口はセレモニーとしての葬儀そのものだけでなく、もっと本質的なことの相談窓口として行ければと思っています。それをお寺は直視してこなかったのではないかと思います。

立ち位置

とにかく葬儀はもちろんですが、一人の人が往生されると次から次へと初めて対する問題、その手続きがやってきます。それは往生された方の存命中に行うべきことでもあるのですが、できるだけ避けたい事柄でもあります。葬儀一つとっても、意味も分からず経費の問題から本質に触れることなく勝手に進んでいきます。それは人間のぬくもりとは違ったところで進んでいく問題です。それがもっと前から話し合えたらということがあります。それは現在だけではなく未来にもつながる大きな問題です。そのためには、まず信頼関係が成り立っていることから始まります。何事も、選択するのはご本人です。そのための相談窓口であること貴重な立ち位置です。

人間の価値はどこにあるのでしょう？

最近の傾向として、「生きていることにどんな意味があるか」を考えている時間の余裕が少ないように思われます。時間がなくなったのではなく、そういった場面を経験することが少なくなったことがまず考えられます。「死んだら厄介になる」という言葉を持つ意味は、「死」は清野延長線上にあることを忘れている言葉であることに気づくことがないことを表わしています。「自分の人生は自分で完結する」「他人に迷惑をかけたくない」「今が大事」といったことと同様です。実はその落とし穴に私たちは気づかずというより、お互い触れないでいることがよい人間であると勘違いしているのです。「生」と「死」はいつでも同時進行です。「生」に嫌気がさすと何をするか分からないのが人間です。その先にある未来と今を相談する場でなければなりません。葬式とか法事といった特別な事柄ではなく、仏（気づく・目覚める存在）としてどのように生き、関わるか。それが相談の本来の意味なのです。相談の相は自分にない考え、見方を語り合うことです。「今はみんなそうですよ」ではないのです。ロボットと人間、それは悩みを目覚めに変換できることなのです。一緒に悩んでみませんか？

相談は人間のもっている能力

データは世の中には山のようにあります。これだけ情報化社会が進むと、数字だけでは判断できないことがたくさんあります。どこに相談するかも、大きな要素です。基本的にはお金の問題か？簡単か難しいか？それともていねいにするか？一番の問題は、行うことの意味を訪ねることが先にあって、後から前述した問題を相談することなのではないでしょうか。答えは非常に簡単です。未来を考えているか？人間（関係）を考えているか？純粋（正直）に生きようとしているか？それを抜きにすると自分の枠の中で、すべてを判断し、より無駄なお金や時間を使うことにもなるのではないでしょうか？それが人間のもっている能力でもあるのです。

そもそも論

そもそもお寺という所は皆さんにとってどのような所なのでしょうか。「死んだら世話になる」「死んでも世話にならない」。いろいろあると思います。生きているうちに世話になる、近づくという感覚も少ないのではないかと思います。サロンとしてのお寺の空間を味わってもらうのが、そもそも相談窓口を開設する意味でもあります。人生に関わる事柄を語る場所として、あるいはくつろぎのある空間としてのサロンです。実際は現在あるお寺の中にあるべき場所ですが、もっと自由な空間として開きたいと思います。

葬儀は自分を護る学び？

現代は家族の形も変わってきました。そればばかりではなく、人間関係も大きき変わり、個人が自己完結する時代になりました。それはある意味、過去から学んだ一つの流れであることは間違いありません。関係を持ちながら生きていくことにおいて、当然のように温度差や能力的な開きが出てきます。そこで今日のような、お付き合いをしない方向が生まれてきました。そこで、どう選択肢があらゆる場面で出てきました。葬儀は人間関係の究極の選択でもあります。葬儀という言葉には、一人では完結しない意味が込められています。人間のもっている本来のぬ力を表わすものが葬儀です。それは他の動物とは決定的に違うところでもあります。人間は争いはやめられないけれども、多くの学びも得ています。葬儀の中の学びが大切がであり、伝承してきたのです。その伝承が難しくなってきたのが現代でもあります。

お寺は門徒さん（今で言えば会員）との共同運営です

基本的には住職は代表者です。法人ということでいえば社会の利益を考えて運営しています。「坊主丸儲け」といった風評もありますが、法人と個人では全く違います。個人には相応の責任（課税）が伴います。さらに、ワンマン運営ではありませんから、現在過去未来に責任があります。樹木葬といった場合も、むやみに拡張することは、将来に対しても責任がともないます。そして何よりも、一定の法（仏法）をもって運営致しますので、安心して相談いただきたいと思います。しかし、はっきりした受け皿としての相談窓口、形としては現在不十分なので２年ほどの猶予をください。ただ今の所は（現在の場所）での対面、もしくは電話相談になります。

お寺に相談したいのですが

最近は親戚関係はもちろんのこと、近隣の方とのお付き合いも非常に限られてきました。自分のことは自分で完結しなければなりません。本来、葬儀だけではなく人生相談窓口でもある、お寺に窓口が見当たらない、あっても敷居が高くて相談できないという人は少なくありません。残念ながら葬儀でさえ相談できない状況です。もっと窓口を広げるべき方向を目指し、このコーナーを開設しました。最近よくある相談を通して、少しでも窓口を広げるスタイルを求め開設致しました。2年後には本当の意味での相談窓口と受け皿を具体的な形として計画しています。その準備期間、先がけてこのコーナーを開きました。