|
再考阿弥陀経
|
|
|
|
頓
草の芽が出ようとして、ずっしりと地中に根をはる しっかりと頭を地に着けておじぎをする 定まっているからぶれることがない
人間の個性はそれぞれで、一を聞いて十を覚る人もいるし、いくら聞いても分からない人というより、通じないこともたくさんあります。阿弥陀経は頓の教え、その人の能力に応じた教えであるということです。念仏を勧める教えは、そこに信心同一ということがあり目覚めから目覚め、等質な目覚めが連続するところに仏教の歴史というものが成り立っている。そうういう意味を伝えているのです。
「夫、一代経を抜ずるに、方便あり真実あり、漸教あり頓教あり。いまこの経は頓教にして、方便をすてて真実にいらしめんりょうに、ときたまえる経なり。定散両門は真実にあらず。これを要門となづく。不可思議の仏智を疑惑すといえども、ついに弘願海に帰入するがゆえなり。
この経を『阿弥陀経』となづくることは、はじめに依報によりて阿弥陀をとき、つぎに正報によりて阿弥陀をときたまえり。これすなわち、植諸徳本の願より開設したまう教なり。」 『阿弥陀経文類集』
|
|
|
|
