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幼い子どものいのちが奪われる、最愛である妻をあやめる。弱い人をターゲットとする詐欺事件など、連日悲しい事件が報道されています。これは当事者だけの問題ではなく、人間の本来もっている何を大事に生きるかという宗教性が見失われていることが大きな要因ではないかと自問自答しています。
宗教性への誤解は自らが招いた感もある宗教者の信頼の低下をあげなければなりませんが、本来いのちの尊厳を考える場としての機能回復が必要ではないかとも思います。いつの間にかセレモーニ化する宗教性が、あらゆる誤解を生み出し、本来誰もがもっている尊厳を忘れさせようとしているのです。しかし、「あたりまえ」「私は無宗教」「面倒くさい」といった日常の言葉の中に、いのちの尊厳を回復させるヒントがあるとも言えます。およそ宗教性から遠い言葉が蔓延した時こそ、立ち上がってきたのも人間です。「迷惑をかけたくない」から「面倒な私」といった永遠のテーマは、何を大事に生きるか私たち一人一人が問われている今なのでしょう。 |
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「仏としてお送りする」私たちは葬儀の本質を忘れつつあります。ある意味人間の伝達式です。なくなった方に何を学び、何を教えられたか。これは人間だけがもっている大きな能力です。本当の意味で「いのちの尊厳」を感じ取る力が人間にはあるのです。
最近の大きな問題は「自己責任」「おひとりさま」の解釈の違いから生まれるものが大きいのではないでしょうか。
「仏弟子として歩む」人間は縁（条件）によって、あるいは必然的に立場や能力・行動が変化してきます。それは十分な学習がなければ対応できません。しかし、多くの人が学習してきた歴史と財産があるのです。しかし、「それは無駄なもの」として排除され、お互い大切な存在を傷つけ合うことも増えているのではないでしょうか。
実例1
昨年実際にあった話を要約します。ある方からの電話の内容です。。
「父が亡くなりましたのでお知らせしますが葬式はしません。セレモニーに相談したら、今は葬式をしない人が多いということです。お寺さんはご存じないでしょう？」
これは現代の家族・社会像を表わしている事例の一つです。この方はある意味正直でもあります。お寺にはまだまだ相談しにくいといったところかと思いますが、窓口機能が不透明ということを示しています。 |
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| 現在お寺カフェで行われている法話やイベントを継続的に開催できる場所として、皆さんに提供できたらと考えています。その根底には「おひとりさま」「無駄をなくす」という人が集える場所として、「集活」「宗活」によって人生をより豊かにする。これが実は供養のめざすところでもあるのです。それは生きている私たちに与えられたものなのです。人間は誰でもが一人で生きているわけではありません。そこに意見の食い違いや、諍いというものが生まれてくるのも事実です。そこで、それから護る訓練ということも必要なのです。それを次回から一緒に考えてみましょう。 |
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多様な人がいることを考慮しない社会によって作り出されたもの
「バリアフリー」の「バリア」とは、英語で障壁（かべ）という意味です。バリアフリーとは、生活の中で不便を感じること、様々な活動をしようとするときに障壁になっているバリアをなくす（フリーにする）ことです。
バリアフリーという言葉は、もともとは建築用語として、道路や建築物の入口の段差など物理的なバリア（障壁）の除去という意味で使われてきましたが、現在では、障害のある人や高齢者だけでなく、あらゆる人の社会参加を困難にしている全ての分野でのバリア（障壁）の除去という意味で用いられています。
（政府広報オンラインより） |
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| 今家族の形が大きく変わってきました。団欒という言葉はありますが、本来の意味とは大きく変わってきました。家族とはもつれながらも、そこに生きることの意味や力を養うという意味で団欒という言葉をもって表現されてきました。ところが近年は核家族化も進み、もつれることは煩わしさしかないと思う人も多くなってきました。得たものも多いのですが失ったものも多かったことに私たちは気づかないでいたのです。 |
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無駄と一括りにすることに真の多様性を失うことになるのです。
多様性とは
真の多様性は、整然としたものではなく、生身の人間の泥臭さ、衝突、不完全さを受け入れることから始まります。単に「多様な属性の人々を集める」だけで、中身が画一的なのは「無駄な形式化」です。
短期的・部分的な視点では「無駄」に思えるものが、長期的・全体的な視点では「生存能力」や「創造性」をもたらす有益な資源であることが、多様性の本質です。
私たちは価値あるものを見失い、効率ばかりを追いかけて結局大事なものを失っているのです。ていねいに一つ一つ見ていく事が荘厳の本質なのです。厳とは一つでも欠けたら私の存在そのものが否定される。それを形にしたものです。 |
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「無駄を省く」キャッチフレーズによく出てくる言葉です。無駄とは何でしょうか？ビジネス社会は
代表的な「無駄」 5選
１過剰品質のムダ 顧客のニーズを超えた細部へのこだわりや、過度な時間投入。 意味がわからない
２待ちのムダ 上司の決済待ちや、前工程の終了待ちなど、手持ち無沙汰な時間。 時間の無駄
３不必要な会議・報告書 目的が不明確な会議や、形骸化した資料作成。 目的の不明確
４移動・手探りのムダ モノやヒト、情報が見つからず探す時間。 情報量の絶対的不足
５分業の弊害 細分化されすぎた業務による、全体最適の欠如やコミュニケーションコストの増大。 人間関係の希薄とつなぐツールの乖離
これが法要とどのような関連があるのか詳しく説明する機会がほぼないところがあります。暮らしの中であたりまえのようにあったものがなくなり、伝える力や手段が著しく変わったことに気づかないまま現在に至っています。仏事に関して言えばセレモニー会社が中心軸となったことへの反省をふまえた上で協力関係や相互理解が必要、もし、このまま怠ってしまうと社会問題になることは必須のでしょう。 |
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| 供養とは生着ている者が死者に対して行う行為と思っている方がほとんどではないかと思います。自他共に生きること、そこには本当に尊敬されるべき世界・本当に大切にされるべき世界「共に生きる世界」の発見です。それにはやはり宗活といえる行為が必要であり、大きなものさしが必要なのです。自分を大切にすることは、関わった人の尊さ大切さが必然となってくるからです。もともと供養とはサンスクリット語の「プージャー・プジャーナー」（尊敬・敬意・奉仕するという意味なのです。 |
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終活から集活、そして宗活へ
別のコーナーで「現代に生きる阿弥陀経」をしばらく連載しています。この窓口の大きな要素になっています。しばらくそのコ−ナーと併せて読んでいただけると幸いです。 |
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「あなたには大きな能力がある」
やり直しのきかない人生:→時間は巻き戻せず、一度下した決断や行動の結果は消えません。この事実は、時に後悔や悲しみをもたらします。
見直すことができる→「今の自分」が過去の経験を新たな光（教えや気づき）に照らして見つめ直すことを指します。それによって、かつての失敗や苦しみも、今の自分を形作る大切な歩みとして受け入れ直すことができます。 |
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| 「死」だけは誰でも経験しなければならない事実であり真実です。それは生きているすべての存在に当てはまる事柄です。但し、人間だけはそこから多くの智慧を伝承してきました。その一つがお釈迦様が発見された内容なのです。それが今日軽視されている理由の一つに僧侶の意識の低さがあることは深く自覚しなければなりません。お釈迦様が発見されたことを私たちは聞き、伝えてきた歴史が今も存在しているのです。その表現の仕方を、私たちは相談を受ける前に反省し形を変えて伝えることが相談窓口の第一歩なのです。もし実現できなければ、人間社会の存在は不和が増していくことになるでしょう。「和」の内容、荘厳の内実を一緒に考える窓口として、開いていきたい。その願いを一つずつ形にしていきたいと思っています。形にする前にこのコーナーを開設させていただきました。 |
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| 古代、中国の人たちは死者を草むらの上に安置したそうです。そして月日が経つと肉体は風化し土に還り、骨が残ったのです。ですから「死」という漢字の左側の「夕」は残骨という意味で、骨を表しているのです。右側の「ヒ」は、人がひざまづいている姿。つまり、骨を前にひざまづいて悲しんでいる姿です。それが「死」という文字になった謂れです。 |
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| 死をタブー視しない・「死」から始まる人生 逆転の発想 |
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| 「死」は誰にも訪れる厳粛な営みです。「死」があるからこそ「生」の意味を考えてきたのが人間です。この営みをタブー視して時間を過ごしてしまうことは「未来の人々」にとっても大切なことを伝えることができないことになります。「死」から始まる人生ということを念頭に置いて、相談窓口開設までの大切な時間を共に過ごしてみませんか？「生」から始まる人生は老い病し衰えていく人生です。「生」と「死」の向かう方向を変えることが人生の大きな意味、「浄土のある生活」「響きあう人生」。いろんな意味をもってくることになると思います。 |
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